诸柘本赋

甲辰之冬，岁杪将至，兴叹至于岁末，觉光阴之势乘奔而不可及，顾经年历历，赫赫若前日事，行且不息，念履迹尚鲜，不应相忘，遂将点滴敛以纪之。

高速交通执法，任以九衢通达之重，要为路产路权之维护。路政当巡经日不怠，东榆以行，桑榆而返，是若等闲。巡时非走马观花，隐患处往往驱车不及，唯以步行。上至边坡峦巅，履巉岩，攀险径；俯临桥下溪滩，开蒙茸，入草野；中涉四方通瞿，进村区，出桥隧。因职责所在，未尝有怨。

千里之堤可当巨浪，却病于蚁穴，故目之所及，辖之所涉皆见微知著，不可漏以小处。夫隐患者，盖分以天灾人为。天灾者，滂沱毁坡，奔飙摧树，天干引火之类类，是故常备预案，勤预天象，未雨绸缪，常以演练之。因经日细察，察之必了，了而复察，未曾危祸。人为者，前时具以桥下堆积为甚，山农假遮雨之利，屯薪柴饲草，不知有患，究其因为民庶缺法理之教，并非有心。是故每逢桥下堆积，清为治标，教为治本，加以宣传。辖涉诸乡，无一不往，传法理，布规章，竭诚以待，酿其教令，善以化渥，令渐于善，直至家喻而户晓矣。初有民惑:法晦！弗解！桥下旷矣，胡不可用？笑答曰:桥下如斯院，是旷矣，吾强以薪屯，愿否？天干引火，斯院毁而吾之舛也，院毁尚大，何况桥乎！法理传以和言乡语，使民乐道。夫民者晓法理，而为者愿清除，使桥下堆物愈鲜矣。

唐太宗曰:“人欲自照，必须明镜”；恒需自检自剖，何以为镜，政法以镜，度以自量。必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。是故以学为常，学以成习，强党建引领，学法条政要，践律纪规范，抓队伍建设，常记律己乎其人所不睹，谨言乎其人所不闻，伐根以求木茂，塞源而欲流长，善始克终，乐谏矜己，固执法之基本。墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。”每逢侵犯路权，违法超限者，逢案必究，究以法准，道得法理无情，却执法有情，处置皆温仁以待，释以法理，晓以情理，未曾威怒振之，若为，则貌恭而心鄙，背以规章，离以民心也。故虽偶有犯罚，因察以温情，对以温色，处以温慎，民皆信服，并不再犯。

诸柘，尾苦淡而本甘美，皆喜食本。晋人顾长康，擅绘画，尤为《洛神赋图》闻。每啖柘时，先食尾而后本，问所以，曰:“渐入佳境”。引交通执法，始时因民者惑，因辖者广，因协者寡之弊云云，使公务难前。经年披荆取道，施以布法之教，执法为民，惠民之道，暖心之行，多方之协，协同之治，治之有方，务在所辖之安矣！敬诸僚同志，柘尾虽淡，而甘本待后，且细嚼慢品，稳中求进，共推交通执法之宏业渐入佳境，乃更入佳境矣！

所提之点滴，挂一漏万，不能全面，乃思之纪之，不知所裁，谨为抛吾之泥砖引诸僚珪玉，且共勉之。

题诗云: 七律●致交通人（中华新韵 ）

回顾风霜经几许，迎前大道更澄明。

躬身履践愚公志，俯首膺怀赤子情。

巡路双肩担日月，共执一意向升平。

位居不语公责重，只愿通达任骛行。

注：诸柘，甘蔗也，名引顾恺之食柘之典，喻先苦后甜。